社一乙 林怡欣 

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台語概論／語言公平網站　社一乙9103083林怡欣

學校的課本是否涵蓋少數族群的觀點？是限於少數族群自己、還是傳遞給所有人？是放在一般性的課本、還是擺在特別的教材裡頭？

目前的學校教育通稱「鄉土化」、「母語教學化」，然而經過各種分析後發現，其實教育仍舊不涵蓋少數族群的觀點。一般說來，雖然現在政府大力推廣母語教育，但是學校教育仍以大多數族群的觀點為主軸，而其餘少數民族的觀點或是較不普及的語言、文化，不是被忽視就是位於較卑微的弱勢地位。另外，通常此類教材也只限於少數民族自身的傳承，並非以讓社會大眾了解為重點﹔更清楚的說法是，雖然此類教材最終目的仍是要讓社會其他族群了解自身的文化特色，但是其實際推廣並未如同想像中一般簡單。也許，站在現行政府官員的立場的確有心想改善此類現象，只是仍在試驗階段，所以才造成許多不甚完美的現象或偏頗。只是，大家仍應監督政府促進學校教育正視少數民族的權益，不僅讓少數民族的語言得以保存，也讓許多少數文化得以延續。

台概B 社一乙 9103065 邱致嘉 

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我個人認為,少數民族當然可以用自己族裡的語言來命名,用一個自己都不認同的假名字,根本就是無意義的,就像我們本身不能用中文命名,反而用其他語言命名是一樣的道理的.證件上除了需要用官方文字以外,也可以在旁邊加上自己語言的拼音文字,當然可以用少數族群語言申請.至於住在居民大多是少數民族地區的公務人員,也要學會當地民族的語言,公務人員如果不入境隨俗,反而叫當地人去學習一種其他的語言來取得方便,簡直是一種語言暴力.最重要的是,還是需要一個政府的力量來支撐,一個決策的執行,不可能不需要一股強大的力量,政府也需要設立特別單位來處理相關議題.

黃文珍 

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語言的功用在於與人溝通,因此國家是否要官方語言？我想這要視一個國家歷史背景與文化的狀況而評估的,若是處在一個語系單純的國家,或許這方面的困擾與爭議發生的機會會微乎其微,但是今日這個國家是一個多語言的國家,像是台灣,那麼會有很多語言方面的爭議點,而整個社會背景中有某一種力量支持與增長某一種語言,那麼這種語言必定鶴立雞群脫穎而出,如北京話就成為了我們的官方語言,我認為官方語言的存在主要是受人為的影響關係,因此他的必要性也不是那麼強烈,況且有得必有失,如同我們經歷過的經驗:太過強調某一種語言而影響與抹煞了其他語言,甚至出現了少數語言的失傳危機,而少數族群語言在國家、區域上的地位如何？還是不承認少數族群存在？少數民族語言仍然算是弱勢的一群但我想至少現在的社會情況還不至於對他們有所歧視,縱使如此,我們仍須對少數語言的保護與發展更加重視.

黃文珍 幼三 8906057 twb re2 

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語言的功用在於與人溝通,因此國家是否要官方語言？我想這要視一個國家歷史背景與文化的狀況而評估的,若是處在一個語系單純的國家,或許這方面的困擾與爭議發生的機會會微乎其微,但是今日這個國家是一個多語言的國家,像是台灣,那麼會有很多語言方面的爭議點,而整個社會背景中有某一種力量支持與增長某一種語言,那麼這種語言必定鶴立雞群脫穎而出,如北京話就成為了我們的官方語言,我認為官方語言的存在主要是受人為的影響關係,因此他的必要性也不是那麼強烈,況且有得必有失,如同我們經歷過的經驗:太過強調某一種語言而影響與抹煞了其他語言,甚至出現了少數語言的失傳危機,而少數族群語言在國家、區域上的地位如何？還是不承認少數族群存在？少數民族語言仍然算是弱勢的一群但我想至少現在的社會情況還不至於對他們有所歧視,縱使如此,我們仍須對少數語言的保護與發展更加重視.

呂依親 

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本文為回應在【 數教三.8904027.郭柏志 】的大作中提到 ：
>一、國家是否要官方語言？少數族群語言在國家、區域上的地位如何？還是不承認少數族群存在？
>答:1.我覺得一個國家不一定要有官方語言..這前提是如果此官方語言要壟斷語系的話
> 那我覺得就不必ㄌ..因為其他語言也有其生存的空間
> 而若無官方語言的話..只需要有翻譯官在旁即可..反正我們出去外國不是也有ㄇ
> 2.通常是不被重視的..但是我覺得這樣做是不對的..因為這樣子的話..再過個幾年
> 那些語言都會因為不受重視而消失..這是多悲慘的一件事呀..我倒是覺得國家應該
> 更支持才對..甚至說規劃區域給一些少數組群語言的人..這樣子的話..才不會到時
> 想挽救都來不及
> 3.應該是說忽略吧..而不是不承認..這樣的說法有點誤差
我想把少數民族的語言設為官方語言應該是各不錯的辦法,同時解決了以上三個問題,向紐西南就是這樣啊!

A5 社三甲 陳佳鳳 

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我覺得課本是要涵蓋少數族群觀點的，但記得以前讀的課本，幾乎都以介紹中國的歷史、地理等，很少介紹到台灣，更不用說是介紹台灣的少數族群了，頂多只是介紹台灣有哪幾族和分布範圍而已。而且以前教材編寫不客觀，有時會醜化少數族群，讓少數族群自卑，譬如：在一九八八年以前虛造「吳鳳捨生取義的故事」，讓鄒族被歧視，使人們對原住民產生不好的印象，並藉此誇大漢人的偉大。所以之前的課本內容是很少涵蓋少數族群觀點的。然而現在教材多元化了，且提倡學校本位課程、鄉土教學，可依學校、社區的需求，選取適合的教材和上課內容，故若和之前比是有在改善了。
我覺得只要是台灣人，都應該對在台灣的人、事、物有一定地了解。在一般課本內容裡，應該要編寫所有人，內容可概括論述並按照適當比例編寫，讓不論是漢人或是少數族群都能互相有一定程度的了解。若是要特別、深入介紹少數族群或是漢人時，就可以放在特別教材裡，讓有興趣的人們去閱讀，而不須強迫任何一方必須深入學習對方的文化。

社一甲 9103032 黃巧如 

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我認為少數民族的語言應該要在公家機關通行,並且要以正式的行政命令規定之,不然少數民族的權利將有受損的現象.例如:他們到郵局或某些公家機關索取服務時,由於語言溝通的障礙而造成權益上的受損,這些情況都會造成他們很大的不便.所以我認為只要人數比例達到一定的標準,該地就必須要設有此種服務,以達基本權利的落實.

體三乙 8905080 丁淦嵐 

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少數民族在我們的社會地位上，長久以來都是處於弱勢的團體，他們的意見和權力經常被忽略或剝奪，若以多數人意見的話，少數民族無庸至於就會被放在一邊而置之不理。因此在我們的觀念中，不能只顧多數人的意見，少數民族他們也應有權力選擇他們所希望得到的利益。所以我們應從小開始教育我們這些小朋友們，對於少數民族的尊重，了解他們的文化以減少彼此間應不了解而產生的另類觀點。而我們同相處在台灣這座島上，每一個少數民族都應該讓大家了解其文化，把這些各有的文化在學校課本中介紹給大家知道，且是每一位小朋友都有機會了解，在學校的課本中一一介紹給大家知道，讓大家知道其實少數民族是和我們很有相關，我們也有義務去維護他們文化的保存，他們都是我們國家的資產，少了他們就等於他們就此從地球上消失一樣，所以保護和保存我們應有的文化資產是每一位從幼到老該深深關切且去力行的一件重要任務。

B 社一甲 9103032 黃巧如 

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1. 是.因為以學習語言文字而言,教育是最正式也是最重要的學習管道,它的優點是相當有效率,而且有正面激勵的作用.
2. 是.就像我之前提過的一樣,使用少數語言的學生達到一定的人數後,就必須要開設該種語言課程,可採取的方式為:每一星期選定某幾堂課,然後把使用同一語言同一語言的學生聚集在同一班,進行語言的教學,這樣才能有效地達成語言延續的理想.
3. 有效的學習時機應於國小一年級開始,但一.二年級以聽.說.唱為重點,三年級以後才逐漸加強讀寫的能力.因為一.二年級的"國語"課程以住因為主,如果同時正式學習兩種語言的讀,寫,恐會造成學生能力方面的負荷.
4. 以局部性為佳,因為各地使用語言的情形有別,應視各地使用的語言做適當的變通.
5. 可以開放選修的機會,視學生個人的興趣與需求而定.
6. 在校外應提供更多的學習環境,以因應社會大眾的需求,使非學生的人士也有學習的機會,也可增進語言的交流.

台語概論（Ｂ）　粘晶晶　9103027 

留言內容：

　　我覺得少數族群語言是可以通行於公家機關的，且所使用的少數族群語言要具有區域性的限制，但該公家機關也應該並重使用官方語言及少數族群語言，如此除了方便於當地的少數族群之外，亦可使外地來的人避免溝通障礙。若要實行以上的論點，應該要由法律或行政命令......等來推動，以保障少數族群的權益。