社一乙 9103051 蔡惠玲 

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現在大部分的小學都會把母語編入課程裡.不過,每週只有一堂課,學習效果不大.學習母語的最好時機當然也是越早越好.每天在家庭環境中接觸,久了,自然地就會說了.但是在強勢語言入侵下,少數族群被迫捨棄他們的母語,改用國語來交談.小孩子從小在說國語的環境中長大,當然只會說國語,而屬於他們的母語,卻只能在學校中學習.是否有點喧賓奪主....各個地區的母語教育並不相同,在河洛人多的地方叫河洛語,在客家人多的地方叫客家語,....以此類推.....當然,非少數族群的人也有學習機會,只要本身對某一族群的文化有興趣,就可以去學習.例如學校的娜路彎青年社,他是由一群熱愛原住民文化的青年組成,有原住民也有漢人,由此可知...只要有心,哪有族群之分呢?????

社一乙 9103066 邱昱達 

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二、少數族群語言是否能在公家機構通行？是否有區域性限制？須要法律或行政命令...等等來保障嗎？
我認為這個可行的，而且必須是要有區域性限制，少數族群語言若是在公家機關實行或許會有些麻煩，況且公家機構的人員並不都是同一族群的，所以因該是要有區域的劃分限制，比如說在客家人口佔大多數的區域，而那個地方公家機關的公務人員最好就須具備好會說客語的能力，否則少數族群之語言通行於公家機構是很難的，但是少數族群之語言若是在其區域內之公家機關，相信大都是能通行的，然而政府單位也必須制定一些法律和行政命令來規範並保障這項政策，法律與行政命令只能在其相關區域內有所保障，這是較易施行的，若要全國都通行少數民族語言恐怕很難，但是我們可以針對少數民族語言上之觀點與需求制定一套符合其文化特質之政策，如此能幫助其語言不致流失，亦能讓各族群可以慢慢認識與學習少數民族之語言。

台概(B)第五組 

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本文為回應在【 台概(B)第五組 】的大作中提到 ：
>四、課本是否涵蓋少數族群觀點？是限於少數族群、還是所有人？是放在一般課本、還是在特別教材裡？
>
> 一般課本上都很少提到少數族群,大都說漢族,且把自己誇大,不是很輕率的帶過,就是把
> 少數族群說的很野蠻,幾乎都是不好的描述,也許也有客觀的敘述,但不多.
> 我覺得既然是課本,就應該很客觀的寫,且都要描述其的特色及一些有趣的風俗.習慣,別
> 總是以漢族為主,其他得都草草寫過,它們也有文化傳承的權力阿,為啥又抹滅其它族群
> 的權力呢!

在過去的學習中，教本內容確實偏重漢民族的發展，對於其他少數民族的敘述不是偏向負面的，就是說的很籠統；教本是屬於大眾的刊物，編輯時本應秉持公平公正的原則，對於各民族的介紹，篇輻和詳盡度都應差不多，這是對於一般教材而言，當然，若有特別的教材能對各民族作各別詳盡的介紹，是最好不過的了。

第六組8905004陳玉船 

留言內容：

因商業競爭，利益掛帥結果，使得客家或原住民電視節目在不能帶來足夠的廣告效益下，目前各有線、無線電視台大多不願'主動'製播客家或原住民電視節目，現在除客委會推行許多客語節目,不然大多是屬於地方性的電台.節目,其中還有大多只是穿插的角色而已。
我想設置少數民族的節目媒體,有下列幾個重要性
1.增進社會大眾認識不同文化
2.挽救少數族群身分認同、語言文化流失的危機
3.滿足少數族群的集體需求
4.保障弱勢族群使用媒體權益
我想可以結合民間力量下去做,帶動族群文化產業發展吧

體三8905004陳玉船 

留言內容：

語言宣言:

1.我們不應該受別人影響而來歧視自己的母語

2.既然要保護母語,那就不要成為母語的殺手

3.不能強迫別人說自己的語言

4.法律需制定一套完整的法令來保障母語的健全

5.人都有說自己語言的權利

6.不該歧視與自己語言不同的族群

7.對於即將消失的母語,我們更應該想辦法去延續她


8.教育方面也應制定一套統一的拼音法,來保障母語的延續性

9.在一個國家內,也許本地的語言就會有好幾種,要真正去統一一種語言為正統,是不可的,所以所謂的母語不一定只代表一種語言

社一乙9103075黃曉琴 twb re2 

留言內容：

我覺得課本中的內容很少從少數民族的觀點去論述，大多是以漢人的觀點去撰寫。所以對於少數民族的歷史文化都簡略的一筆帶過。且也常以漢人自大的心態來貶低少數民族，使的學生讀完後也會對少數民族有所偏見，造成學生日後觀念的偏差。還有一個問題就是我們生長在台灣卻對台灣的歷史不是非常清楚，因為我們從國、高中所學的都是中國歷史，台灣的歷史都是簡略帶過，那不禁要問原住民的學童們在就學階段所學的歷史是他們的歷史？他們為什麼要學中國歷史？因為以我們來講還有一個理由就是我們的祖先都是中國人所以我們要學中國歷史，但對原住民而言他們算是中國人嗎？如果不是那她們為什麼要吸收不屬於她們的歷史呢？我想這就是少數民族的悲哀吧。被強勢的民族所控制、支配。因此既然一個國家有許多族群，那課本就要以客觀的方式呈現，對各族群的觀點都要涵蓋在內而不是只一味以漢人本位來撰寫。也可以多編一些書來詳細的介紹各個族群的歷史風俗文化，讓大家對少數民族也更多的認識。

無 

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*學

twa 體三乙林舜平8905078 

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本文為回應在【 台概(B)第五組 】的大作中提到 ：
>本文為回應在【 台概(B)第五組 】的大作中提到 ：
>: 四、課本是否涵蓋少數族群觀點？是限於少數族群、還是所有人？是放在一般課本、還是在特別教材裡？
>:
>: 一般課本上都很少提到少數族群,大都說漢族,且把自己誇大,不是很輕率的帶過,就是把
>: 少數族群說的很野蠻,幾乎都是不好的描述,也許也有客觀的敘述,但不多.
>: 我覺得既然是課本,就應該很客觀的寫,且都要描述其的特色及一些有趣的風俗.習慣,別
>: 總是以漢族為主,其他得都草草寫過,它們也有文化傳承的權力阿,為啥又抹滅其它族群
>: 的權力呢!
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> 在過去的學習中，教本內容確實偏重漢民族的發展，對於其他少數民族的敘述不是偏向負面的，就是說的很籠統；教本是屬於大眾的刊物，編輯時本應秉持公平公正的原則，對於各民族的介紹，篇輻和詳盡度都應差不多，這是對於一般教材而言，當然，若有特別的教材能對各民族作各別詳盡的介紹，是最好不過的了。

教科書中的偏見與歧視有數種類型,而這便是其中之一『過濾與不平衡』.
此在說明編輯者依據主流文化的觀點來篩選教科書的取材,因為學校是強勢族群所控制的社會化機構,學校課程把窄制團體的觀點合法化,所有弱勢團體的事物再課程中的份量極少.
因此試想,教科書所反映的是否便是赤裸裸的統治霸權呢？而不是實際社會中的族群關係.

台語概論~第三組~ 

留言內容：

*學校是否提供少數民族語言的學習機會?
有提供.例如閩南語.客家語.原住民語..等,可是這個方案推行剛不久,所以推行並不徹底,因此集中在少數族群的語區.像桃竹苗.東部地區.因為他們會怕語言流失的危機,所以較一般大眾重視自己的語言教育.

*是否用少數民族語言教學?學習時機何時開始?
有.像客語.原住民語的教學,就必須要會特殊的拼音方法,所以師資上的取得以會講原住 民語.客語的為優先.但也有特別的例子,像台語是本土語言教育最受爭議的議題,因為 現在的國小是採用羅馬拼音教學,一些會講臺語的人並不見得會看的懂教科書上所寫的文 字,所以會講臺語的人雖很多,但在師資上的取得卻很困難,也曾加學習上的複雜性.

*是全國還是局部?非少數族群也有學習機會嗎?
大致上是局部性.像前述的桃竹苗.東部地區.非少數族群也有學習機會,或許在正規教育上並不容易接觸到 ,但可主動參加校內或校外的語言研習營等相關活動.

*在校外也有更大的學習環境嗎?
沒有,以原住民和客語來說,因為畢竟是少數族群的語言,所以除非大家主動去參與.學習, 才能有較多的學習管道.資訊.和優良的教學環境.

台概B 初三甲 梁靜文 8901039 

留言內容：

我很贊同要讓少數族群用自己的語言來命名，因為這是他們的權利，他們有權決定自己要叫什麼不是嗎？所以，應該給他們自由及權力來命名自己。至於證件，當然可以用自己的語言來申請，只是要有人懂，這就牽扯到公教人員的語言程度了，所以我覺得政府應該要設置一個專門負責處理少數族群的特別單位，以便處理相關的問題，還可以給予少數族群工作機會不是嗎？不過，就現在來看，我想要實施有點困難。