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小時候，老師會鼓勵我們寫日記。然而，自從稍微懂事以後，只能以寫小說的方式來記事，假裝自己是第三者。到台北念大學，父親曉以大義，當然不可以洩漏心中想的，連夢遊記也都省了。這幾年來，還好有臉書紀錄。感謝總主筆陳茂雄兄敦促回娘家。 去年民進黨總統初選後，眾人覺得有必要組黨，以延續台灣獨立建國的香火。我原本只願意幫忙推薦有志之士，最後決定跟大家一起遠行，臨危授命為副主席。允諾打死不退來顧柑仔店，內人在臉書鞭策：「我沒有同意做不好，他再做不好，皮就要繃緊」。 創黨篳路藍縷，畢竟也有三萬選民的鼓勵，不能辜負大家的期待。大選過後適逢武漢肺炎肆虐，百廢待舉，卻是力不從心，只能寫下：「家人，是無論做什麼都沒有關係，外人，是再怎麼努力都沒有用；我不敢奢求被當作家人，至於被當作外人，那是無可奈何的」。 十月忽然被徵詢補選過渡主席，想到卡謬說：「別走在我後面，我或許不想領導；別走在我前面，我未必會追隨。請與我為友，並肩前進。」又記起聖經的教誨：「那時候，忽然天邊傳來天主（上帝）的聲音，「誰來幫我做事工？」我說，「派我去！」也就義不容辭。 不知為何憶及美國學者杭士基的箴言：「如果你不相信所討厭的人有言論自由，那麼，你根本不是真的信服言論自由」。我寫著：「基本上，言論自由並非無限上綱，然而，對於政治異議的包容卻是起碼的，至於順服的旅鼠則是可悲的。」試煉隨之而來。 我不久針對中天撤照公聽會受訪表示：「若法律這把刀造成寒蟬效應、用學者來做一個幫凶的時候，我是覺得這是已經到了法西斯的前奏了。」自忖：「儘管出國只有七年，回來也將近三十年了，依然感到是異鄉的流浪者。然而，即使烏雲密佈，終究要像以色列人一樣，渡過約旦河，來到上主所許諾的國度。」 一向服膺真理，我撰稿說明：「言論自由是為了獨立建國，獨立建國是為了言論自由」。無奈：「自由靈魂，不容打壓。沒有自由，獨立虛幻。一個沒有自由的國度，寧願不要，何況政黨。兩肋插刀，背後一刀。三十五年一覺揚州夢。你非曹操，我非劉備。趙雲無愧，在此拜別。自由至上，求仁得仁。兄弟一場，從此割席。自由自在，無拘無束。唯有上主，渡河約旦。」 我告別：「因為不時必須受訪及邀稿，為了避免造成政黨的困擾，在此宣布退出喜樂島聯盟」。只能嘆道：「人與人相處建立在信任，權力可以陽奉陰違、利益可以交換收買，因此，一般人靠的是親朋好友，只不過，那頂多也不過是家族事業。當然，更深一層的信任應該是志同道合，然而，那往往又是包裝演戲、甚至於欺騙背叛。終究，唯有信仰是最終的，包含對於自由民主的嚮往。」 反覆思考，百思不解我們知道的人：獨立建國的目標虛應故事也罷，如果連起碼的自由都不捍衛，所謂的民主還剩下多少？總之，容忍異議（異端）是民主的必要；既然熬過戒嚴時期的思想禁錮，當然更要捍衛民主時代異議的自由。回想無法見容於同路人，百感交織。實在無法理解，儘管統獨立場不同，為何一定要你死我活？為何連相互傾聽都不願意？
*《台灣時報》2020/12/01。 |