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長期以來，語言一直是台灣族群之間齟齬的來源，特別是百年的「國語政策」。到現在，不少人都有小時候因為在學校講母語而被老師處罰的陰影；即使沒有掛狗牌的經驗，自己生下來所講的話被貶為「方言」，那種刻骨銘心的羞辱，是支配者與被支配者之間無形的鴻溝遲遲難以跨越。然而，彼此還要在同一個國度相處，如果不能把心裡的不悅講出來，那是不健康的。 根據媒體的報導，藝人出身的政治人物、台北市文化基金會總監侯冠群說：「無論使用什麼語言務求標準，這是禮貌，如果話都說不好，做任何事肯定也都是打混的態度」、以及「語言是精神面貌的延伸，如果只在乎自己的外貌卻放任自己的舌頭囫圇亂轉，那怎麼還是醜八怪一個」。表面上是道貌岸然講小孩子要有禮貌，拐彎抹角，其實在罵人。 不禁想起前總統李登輝在美國取得博士學位後回國，台大農經系主任義正辭嚴地訓斥道：「連國語都講不好，還想要到大學來教書！」這種傷痛，是多少人的集體記憶，不舒服到可以作為選舉的動員工具。當年倒扁的紅衫軍，支持者有不同的來源，其中之一是極端族群主義者；因此，所謂的「南部人沒有水準」，好像是天龍國的人瞧不起鄉下人，弦外之音卻是「本省人沒有水準」。 坦誠而言，不要說每個語言所蘊含的價值脈絡不同，也不要說漢語與南島語系的差異，光是同一概念的用字、語彙的發音，很可能南轅北轍。一般而言，本省人不太會發捲舌音，ㄓㄔㄕ跟ㄗㄘㄙ的差別不是用聽的、而是用看的方式來判斷，電腦選字稍有吃力，多打幾次就對了；同樣地，閩南話沒有ㄈ的音，福佬人往往唸成ㄏ，那是常見的所謂「台灣國語」，是過去電視所呈現的歐巴桑（女傭）意象。我美國回來到淡江大學教書，院長每次叫我「蘇贈哼」，習慣成自然。 其實，如果小時候沒有學過，「國語人」講起閩南話、或是客家話，由於抓不準四聲以外的調，聽起來就像西方人在講華語，有點「臭奶呆」，往好處想是充滿異國情調。比較難的是學校沒有教過的發音，譬如g的音，「月娘」（月亮）唸成「畫娘」、「阮」（我）唸成「穩」、「我」唸成「襪」；又如把尾韻的鼻音m唸成n，將「心」（sim）念為「新」（sin）；再如把入聲字的音尾（ p、t、k）吞掉了，「職業」變成「這頁」。諸如此類張冠李戴，俯拾皆是，大家見怪不怪，很少有人會去糾正。 然而，如果說「無論使用什麼語言務求標準」是一個可欲的目標，那麼，不應該有雙重標準才對。戰後，學校的國文老師來在中國各省，南腔北調，現買現賣，好像也沒有人罵這是「打混的態度」。國中的一位國文老師是山東人，行伍出身、高高壯壯，人很好，有一回上課忽然講「大力士」，同學莫不丈二金剛摸不著頭腦，後來重複「那個花蓮的」，才恍然大悟是指「大理石」，也不損大家對他的尊重。今天外省族群所講的北京話，中國人聽了也覺得不標準，客氣的說是「上海普通話」。 在日常生活，為了幫助不懂閩南語的朋友，時常借用華語的音來表達，譬如「凍蒜」、「凍未條」、「揪感心」、「速配」、或是「八豆邀」，有些搞笑，眾人似乎不以為忤，其實是肉麻當有趣，把人家的母語當作俗語在看，每天在消費、糟蹋、跟破壞。如果說民主是相互尊重，為甚麼在高唱多元主義之際，不曾看到領導者出面倡議國家公平使用母語？李煥擔任閣揆時打算立法禁止公開場所講方言、馬英九總統說教母語是父母家庭的責任、立委洪秀柱認為大家都會講台語所以不用教，骨子裡頭，就是具有語言支配能力的族群，不願意放棄已經被國家政策制度化的優勢。 在「中美斷交」之前，原本要進行增額中央民意代表選舉，在台大聽到選立委的陳鼓應教授很吃力的使用閩南話演講，大家覺得很窩心，請他用華語講就好。根據師母，陳老師的母語是閩西的客家話，講四縣海陸的客家人也聽不懂。如果真的想要化解族群之間的分歧，立足點公平是必要的，那麼，「獨尊華語」的政策勢必改弦更張。花果山出來的吐不出人話，原來是年底選舉將至。 *《民報》2014/07/11。 |
